一想到喜馬拉雅山和喇嘛，一定會(huì)想到藏族同胞，作為藏族文化中非常重要的葬禮，你知道是什么嗎？其實(shí)就是藏族的最高規(guī)格葬禮——塔葬，那么，你對(duì)藏族塔葬了解多少呢？塔葬你見(jiàn)過(guò)嗎？下面，小編為你解析藏族塔葬的相關(guān)問(wèn)題。

發(fā)展歷史

塔葬，就是將高僧活佛的尸骨放在塔內(nèi)。藏傳佛教的習(xí)俗只有高僧活佛圓寂，才有資格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，這已成為定俗。

10世紀(jì)末至11世紀(jì)初，古格王意希沃和米拉日巴的老師瑪爾巴、宗喀巴以及貢嘎王依切爾等人的遺體都采用此葬法。17世紀(jì)90年代，五世達(dá)賴(lài)死后，開(kāi)始在拉薩布達(dá)拉宮修建 “靈塔殿”和佛堂。 殿堂分3層，墻上繪有死者生前活動(dòng)情況的壁畫(huà)。

“靈塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔頂”組成。 用紅硬木制做，表面用黃金片包裹，鑲嵌珠玉，極為奢侈華麗。后來(lái)又在此靈塔殿旁相繼建造七世至十三世達(dá)賴(lài)的靈塔殿，規(guī)模大小不一。1936年所建十三世達(dá)賴(lài)的靈塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。

很早以前，高僧活佛圓寂后，先將尸體火化，然后將遺骸塔葬。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂后，他的弟子們火化了釋迦牟尼的尸體，結(jié)成了許多晶瑩明亮，五光十色而擊之不碎的五色珠子，稱(chēng)為舍利子。藏語(yǔ)稱(chēng)為“仁塞”，意為永存之物。并把它分別埋在“八大靈塔”中供奉。

在進(jìn)行塔葬時(shí)，有的還同進(jìn)在塔里放上一些經(jīng)典書(shū)籍、佛像、法器或金銀財(cái)寶，以供生者紀(jì)念、膜拜。

當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)這種塔一般稱(chēng)為靈塔或靈骨塔。享受這種葬禮的僅限于達(dá)賴(lài)、班禪或其他大活佛。大活佛圓寂后，遺體用各種名貴藥材及香料反復(fù)脫水，干后用綢麻包裹，裝入靈塔內(nèi)永久保存。

靈塔分金、銀、銅、木、泥幾種，根據(jù)活佛的地位高低而定。達(dá)賴(lài)、班禪圓寂后要建金靈塔，而甘丹赤巴只能建銀靈塔。靈塔存放在各寺院里。

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